ஓம் ஷண்முக பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறுமுகத் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷண்மத பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறு சமயங்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷட்க்ரீவ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறு திருக்கழுத்துக்களுடைய தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷட்கிரீட பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறு கிரீடங்களை அணிந்துள்ள தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷட்கோண பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் அறுகோணச் சக்கரத்தில் எழுந்தருளியிருக்கும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷட்கோச பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறு தோத்திர நூல்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் நவநிதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஒன்பது வகையான செல்வங்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் சுபநிதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் பேரின்பச் செல்வத்தின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் நரபதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் அரசர் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் சுரபதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் தேவர்கள் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் நடச்சிவ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் நடனம் ஆடும் சிவனின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷடக்ஷர பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆறெழுத்துத் தலைவனுக்கு வணக்கம் )
ஓம் கவிராஜ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் கவியரசர் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் தபராஜ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் தவத்தினருக்கு அரசான தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் இகபர பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் இம்மை இன்பத்தையும் மறுமை இன்பத்தையும் அளிக்கும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் புகழ்முனி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் திருப்புகழ் பாடிய முனிவராகிய அருணகிரிநாதரின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஜயஜய பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மிகுந்த வெற்றியையுடைய தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் நயநய பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மிக்க நன்மையும் இன்பமும் தரும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் மஞ்சுள பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் அழகுருவான தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் குஞ்சரி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் தேவகுஞ்சரி எனும் தெய்வயானை அம்மையின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் வல்லீ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் வள்ளியம்மை தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் மல்ல பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மற்போரில் வல்ல தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் அஸ்த்ர பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் கைவிடு படைகளின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் சஸ்த்ர பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் கைவிடாப் படைகளின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஷஷ்டி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் சஷ்டி திதியில் அமைந்த கந்த விரத்தத் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் இஷ்டி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் வேள்வித் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் அபேத பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் வேற்றுமையற்ற தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் சுபோத பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மெய்ஞ்ஞானம் அருளும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் வியூஹ பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் சேனைகளின் படைவகுப்புத் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் மயூர பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மயூர நாதனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் பூத பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் பூத வீரர்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் வேத பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் வேதங்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் புராண பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் புராணங்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் பிராண பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் ஆன்மாவின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் பக்த பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் அடியார்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் முக்த பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் பாச பந்தங்களினின்றும் விடுபட்டவர்களுடைய தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் அகார பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் அகாரம் எனும் வியட்டிப் பிரணவமாய் விளங்கும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் உகார பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் உகாரம் எனும் வியட்டிப் பிரணவமாய் விளங்கும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் மகார பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மகாரம் எனும் வியட்டிப் பிரணவமாய் விளங்கும் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் விகாச பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் எங்கும் நிறைந்துள்ள இறைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் ஆதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் எல்லாவற்றிற்கும் முதற்காரணமாகிய தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் பூதி பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் சகல ஐசுவரியங்களின் தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் அமார பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் மாரனை எரித்த தலைவனுக்கு வணக்கம்)
ஓம் குமார பதயே நமோ நம ஹ
(ஓம் குமாரனாகிய பிரானுக்கு வணக்கம்)
Wednesday, 8 February 2012
ஷண்முக கவசம்
ஷண்முக கவசத்தை இயற்றியவர் பாம்பன் சுவாமிகளாவார். 30 செய்யுள்கள் கொண்ட இக்கவசம் ஒவ்வொரு பாடலின் முதல் எழுத்தாக உயிர் எழுத்து மற்றும் மெய் எழுத்துகளை கொண்டுள்ளது (உயிர் எழுத்து - 12, மெய் எழுத்து - 18). ஷண்முக கவசத்தை முழு நம்பிக்கையுடன் பாராயணம் செய்வோர்க்கு தீராத நோய், சங்கடம் தரும் வழக்கு, செய்வினை, சூன்யம் போன்றவை நீங்கி முருகன் அருள் கிட்டுவது உறுதி. ஷண்முக கவசத்தை நாள் தோறும் ஆறு முறை பாராயணம் செய்தல் சிறப்பு. கவசத்தை வார்த்தை பிழையின்றி ஓத வேண்டும். குமாரஸ்தவம் ஓதிய பின்பு ஷண்முக கவசத்தை ஓதுவது மிகவும் சிறப்பு.
அண்டமாய் அவனியாகி அறியொணாப் பொருளதாகித்
தொண்டர்கள் குருவு மாகித் துகளறு தெய்வமாகி
எண்டிசை போற்ற நின்ற என்னருள் ஈசனான
திண்டிறல் சரவணத்தான் தினமும் என் சிரசைக் காக்க
ஆதியாம் கயிலைச் செல்வன் அணிநெற்றி தன்னைக் காக்க
தாதவிழ் கடப்பந் தாரான் தானிரு நுதலைக் காக்க
சோதியாம் தணிகை ஈசன் துரிசிலா விழியைக் காக்க
நாதனாம் கார்த்திகேயன் நாசியை நயந்து காக்க
இருசெவிகளையும் செவ்வேள் இயல்புடன் காக்க வாயை
முருகவேள் காக்க நாப்பல் முழுதும் நற் குமரன் காக்க
துரிசறு கதுப்பை யானைத் துண்டனார் துணைவன் காக்க
திருவுடன் பிடரி தன்னைச் சிவசுப்ரமணியன் காக்க
ஈசனாம் வாகுலேயன் எனது கந்தரத்தைக் காக்க
தேசுறு தோள்விலாவும் திருமகள் மருகன் காக்க
ஆசிலா மார்பை ஈராறாயுதன் காக்க வென்றன்
ஏசிலா முழங்கை தன்னை எழிற் குறிஞ்சிக்கோன் காக்க
உறுதியாய் முன்கை தன்னை உமையிள மதலை காக்க
தறுகணேறிடவே என்கைத் தலத்தை மாமுருகன் காக்க
புறங்கையை அயிலோன் காக்க பொறிக்கர விரல்கள் பத்தும்
பிறங்குமான் மருகன் காக்க பின்முதுகைச் சேய் காக்க
ஊணிறை வயிற்றை மஞ்ஞை ஊர்தியோன் காக்க வம்புத்
தோள் நிமிர் சுரேசன் உந்திச் சுழியினைக் காக்க குய்ய
நாணினை யங்கி கௌரி நந்தனன் காக்க பீஜ
ஆணியைக் கந்தன் காக்க அறுமுகன் குதத்தைக் காக்க
எஞ்சிடா திடுப்பை வேலுக் கிறைவனார் காக்க காக்க
அஞ்சகனம் ஒரிரண்டும் அரன்மகன் காக்க காக்க
விஞ்சிடு பொருட் காங்கேயன் விளரடித் தொடையைக் காக்க
செஞ்சர ணேச வாசான் திமிருமுன் தொடையைக் காக்க
ஏரகத் தேவன் என்தாள் இருமுழங்காலும் காக்க
சீருடைக் கணைக்கால் தன்னைச் சீரலைவாய்த்தே காக்க
நேருடைப் பரடிரண்டும் நிகழ் பரங்கிரியன் காக்க
சீரிய குதிக்கால் தன்னைத் திருச்சோலை மலையன் காக்க
ஐயுறு மலையன் பாதத் தமர் பத்துவிரலுங் காக்க
பையுறு பழநி நாத பரன் அகங் காலைக் காக்க
மெய்யுடல் முழுதும் ஆதி விமல சண்முகவன் காக்க
தெய்வநாயக விசாகன் தினமுமென் நெஞ்சைக் காக்க
ஒலியெழ உரத்த சத்தத் தொடுவரும் பூதப் பிரேதம்
பலிகொள் இராக்கதப் பேய் பலகணத் தெவையா னாலும்
கிலிகொள எனைவேல் காக்க கெடுபரர் செய்யும் சூன்யம்
வலியுள மந்த்ர தந்த்ரம் வருத்திடாது அயில்வேல் காக்க
ஓங்கிய சீற்றமே கொண்டு உவனிவில் வேல் சூலங்கள்
தாங்கிய தண்டம் எஃகம் தடிபரசு ஈட்டி யாதி
பாங்குடை ஆயுதங்கள் பகைவர் என் மேலே ஓச்சின்
தீங்கு செய்யாமல் என்னைத் திருக்கைவேல் காக்க காக்க
ஒளவியம் உளர் ஊண் உண்போர், அசடர் பேய் அரக்கர் புல்லர்
தெவ்வர்கள் எவரானுலும் திடமுட எனைமற் கட்டத்
தவ்வியே வருவாராயிற் சராசரமெலாம் புரக்குங்
கவ்வுடைச் சூர சண்டன் கை அயில் காக்க காக்க
கடுவிடப் பாந்தள் சிங்கம் கரடிநாய் புலிமா யானை
கொடிய கோணாய் குரங்கு கோலாமார்ச் சாலஞ் சம்பு
நடையுடை எதனாலேனும் நானிடர்ப் பட்டிடாமல்
சடிதியில் வடிவேல் காக்க சானவி முளைவேல் காக்க
ஙகரமே போற் றழீஇ ஞானவேல் காக்க வன்புள்
சிகரிதேள் நண்டுக் காலி செய்யனேறு ஆலப் பல்லி
நகமுடை யோந்தி பூரான் நளிவண்டு புலியின் பூச்சி
உகமிசை இவையா வெற்கோர் ஊறிலா தைவேல் காக்க
சலத்திலுய்வன் மீனேறு தண்டுடைத் திருக்கை மற்றும்
நிலத்திலுஞ் சலத்திலுந்தான் நெடுந்துயர் தரற்கே உள்ள
குலத்தினால் நான் வருத்தம் கொண்டிடாது அவ்வவ் வேளை
பலத்துடன் இருந்து காக்க பாவகி கூர்வேல் காக்க
ஞமலியம் பரியன் கைவேல் நவக்கிரகக் கோள் காக்க
சுமவிழி நோய் கடந்த சூலையாக் கிராண ரோகம்
திமிர்கழல் வாதம் சோகை சிரமடி கர்ண ரோகம்
எமையணு காமலே பன்னிரு புயன் சயவேல் காக்க
டமருகத் தடிபோல் நைக்கும் தலையிடி கண்ட மாலை
குமுறுவிப் புருதி குன்மம் குடல்வலி ஈழை காசம்
நிமிரொணா திருத்தும் வெட்டை நீர்ப் பிரமேக மெல்லாம்
எமையடை யாமலே குன்றெறிந்தவன் கைவேல் காக்க
(இ)ணக்கமில்லாத பித்த எரிவுமா சுரங்கள் கைகால்
முணக்கவே குறைக்கும் குஷ்டம் மூலவெண் முளை தீமந்தஞ்
சணத்திலே கொல்லும் சன்னி சாலமென் றறையும் இந்தப்
பிணிக்குலம் எனையாளாமல் பெருஞ்சத்தி வடிவேல் காக்க
தவனமா ரோகம் வாதஞ் சயித்தியம் அரோசகம் மெய்
சுவறவே செய்யும் மூலச் சூடிளைப் புடற்று விக்கல்
அவதிசெய் பேதி சீழ்நோய் அண்டவாதங்கள் சூலை
எவையும் என்னிடத்தெய் தாமல் எம்பிரான் திணிவேல் காக்க
நமைப்புறு கிரந்தி வீக்கம் நணுகிடு பாண்டு சோபம்
அமர்த்திடு கருமை வெண்மை ஆகு பல் தொழுநோய் கக்கல்
இமைக்குமுன் உறுவலிப்போ டெழுபுடைப் பகந்த ராதி
இமைப்பொழு தேனும் என்னை யெய்தாமல் அருள்வேல் காக்க
பல்லது கடித்து மீசை படபடென்றே துடிக்கக்
கல்லினும் வலிய நெஞ்சம் காட்டியே உருட்டி நோக்கி
எல்லினும் கரிய மேனி எமபடர் வரினும் என்னை
ஒல்லையில் தார காரி ஓம்ஐம் ரீம் வேல் காக்க
மண்ணிலும் மரத்தின் மீதும் மலையிலும் நெருப்பின் மீதும்
தண்ணிறை ஜலத்தின் மீதும் சாரிசெய் ஊர்தி மீதும்
விண்ணிலும் பிலத்தி னுள்ளும் வேறெந்த இடத்தும் என்னை
நண்ணி வந்தருளார் சஷ்டி நாதன்வேல் காக்க காக்க
யகரமே போல் சூலேந்தும் நறும்புயன் வேல்முன் காக்க
அகரமே முதலா மீராறு அம்பகன் வேல்பின் காக்க
சகரமோ டாறும் ஆனோன் தன்கைவேல் நடுவிற் காக்க
சிகரமின் தேவ மோலி திகழைவேல் கீழ்மேல் காக்க
ரஞ்சித மொழி தேவானை நாயகன் வள்ளி பங்கன்
செஞ்சய வேல் கிழக்கில் திடமுடன் காக்க வங்கி
விஞ்சிடு திசையின் ஞான வீரன்வேல் காக்க தெற்கில்
எஞ்சிடாக் கதிர்காமத்தோன் இகலுடைக் கரவேல் காக்க
லகரமே போல் காளிங்கன் நல்லுடல் நெளிய நின்று
தகரமர்த் தனமே செய்த சங்கரி மருகன் கைவேல்
நிகழெனை நிருதி திக்கில் நிலைபெறக் காக்க மேற்கில்
இகலயில் காக்க வாயு வினிற் குகன் கதிர்வேல் காக்க
வடதிசை தன்னில் ஈசன் மகனருள் திருவேல் காக்க
விடையுடை ஈசன் திக்கில் வேதபோதகன் வேல் காக்க
நடக்கையில் இருக்கும் ஞான்று நவில்கையில் நிமிர்கையில் கீழ்க்
கிடக்கையில் தூங்கும் ஞான்று கிரிதுளைத் துளவேல் காக்க
(இ)ழந்து போகாத வாழ்வை ஈயும் முத்தையனார் கைவேல்
வழங்கு நல் ஊணுண் போதும் மால் விளையாட்டின் போதும்
பழஞ்சுரர் போற்றும் பாதம் பணிந்து நெஞ்சடக்கும் போதும்
செழுங்குணத் தோடே காக்க திடமுடன் மயிலுங் காக்க
(இ)ளமையில் வாலிபத்தில் ஏறிடு வயோதிகத்தில்
வளர் அறுமுகச்சிவன் தான் வந்தெனைக் காக்க காக்க
ஒளியெழு காலை முன்எல் ஓம் சிவ சாமி காக்க
தெளி நடு பிற்பகல் கால் சிவகுருநாதன் காக்க
(இ)றகுடைக் கோழித் தோகைக் கிறை முன் ராவில் காக்க
திறலுடைச் சூர்ப்பகைத்தே திகழ்பின் ராவில் காக்க
நறவிசேர் தாள் சிலம்பன் நடுநிசி தன்னிற் காக்க
மறைதொழு குழகன் எங்கோன் மாறாது காக்க காக்க
(இ)னமெனத் தொண்டரோடும் இணக்கிடும் செட்டி காக்க
தனிமையில் கூட்டந் தன்னில் சரவண பவனார் காக்க
நனியனு பூதி சொன்ன நாதர்கோன் காக்க இத்தைக்
கனிவொடு சொன்ன தாசன் கடவுடள் தான் காக்க வந்தே
அண்டமாய் அவனியாகி அறியொணாப் பொருளதாகித்
தொண்டர்கள் குருவு மாகித் துகளறு தெய்வமாகி
எண்டிசை போற்ற நின்ற என்னருள் ஈசனான
திண்டிறல் சரவணத்தான் தினமும் என் சிரசைக் காக்க
ஆதியாம் கயிலைச் செல்வன் அணிநெற்றி தன்னைக் காக்க
தாதவிழ் கடப்பந் தாரான் தானிரு நுதலைக் காக்க
சோதியாம் தணிகை ஈசன் துரிசிலா விழியைக் காக்க
நாதனாம் கார்த்திகேயன் நாசியை நயந்து காக்க
இருசெவிகளையும் செவ்வேள் இயல்புடன் காக்க வாயை
முருகவேள் காக்க நாப்பல் முழுதும் நற் குமரன் காக்க
துரிசறு கதுப்பை யானைத் துண்டனார் துணைவன் காக்க
திருவுடன் பிடரி தன்னைச் சிவசுப்ரமணியன் காக்க
ஈசனாம் வாகுலேயன் எனது கந்தரத்தைக் காக்க
தேசுறு தோள்விலாவும் திருமகள் மருகன் காக்க
ஆசிலா மார்பை ஈராறாயுதன் காக்க வென்றன்
ஏசிலா முழங்கை தன்னை எழிற் குறிஞ்சிக்கோன் காக்க
உறுதியாய் முன்கை தன்னை உமையிள மதலை காக்க
தறுகணேறிடவே என்கைத் தலத்தை மாமுருகன் காக்க
புறங்கையை அயிலோன் காக்க பொறிக்கர விரல்கள் பத்தும்
பிறங்குமான் மருகன் காக்க பின்முதுகைச் சேய் காக்க
ஊணிறை வயிற்றை மஞ்ஞை ஊர்தியோன் காக்க வம்புத்
தோள் நிமிர் சுரேசன் உந்திச் சுழியினைக் காக்க குய்ய
நாணினை யங்கி கௌரி நந்தனன் காக்க பீஜ
ஆணியைக் கந்தன் காக்க அறுமுகன் குதத்தைக் காக்க
எஞ்சிடா திடுப்பை வேலுக் கிறைவனார் காக்க காக்க
அஞ்சகனம் ஒரிரண்டும் அரன்மகன் காக்க காக்க
விஞ்சிடு பொருட் காங்கேயன் விளரடித் தொடையைக் காக்க
செஞ்சர ணேச வாசான் திமிருமுன் தொடையைக் காக்க
ஏரகத் தேவன் என்தாள் இருமுழங்காலும் காக்க
சீருடைக் கணைக்கால் தன்னைச் சீரலைவாய்த்தே காக்க
நேருடைப் பரடிரண்டும் நிகழ் பரங்கிரியன் காக்க
சீரிய குதிக்கால் தன்னைத் திருச்சோலை மலையன் காக்க
ஐயுறு மலையன் பாதத் தமர் பத்துவிரலுங் காக்க
பையுறு பழநி நாத பரன் அகங் காலைக் காக்க
மெய்யுடல் முழுதும் ஆதி விமல சண்முகவன் காக்க
தெய்வநாயக விசாகன் தினமுமென் நெஞ்சைக் காக்க
ஒலியெழ உரத்த சத்தத் தொடுவரும் பூதப் பிரேதம்
பலிகொள் இராக்கதப் பேய் பலகணத் தெவையா னாலும்
கிலிகொள எனைவேல் காக்க கெடுபரர் செய்யும் சூன்யம்
வலியுள மந்த்ர தந்த்ரம் வருத்திடாது அயில்வேல் காக்க
ஓங்கிய சீற்றமே கொண்டு உவனிவில் வேல் சூலங்கள்
தாங்கிய தண்டம் எஃகம் தடிபரசு ஈட்டி யாதி
பாங்குடை ஆயுதங்கள் பகைவர் என் மேலே ஓச்சின்
தீங்கு செய்யாமல் என்னைத் திருக்கைவேல் காக்க காக்க
ஒளவியம் உளர் ஊண் உண்போர், அசடர் பேய் அரக்கர் புல்லர்
தெவ்வர்கள் எவரானுலும் திடமுட எனைமற் கட்டத்
தவ்வியே வருவாராயிற் சராசரமெலாம் புரக்குங்
கவ்வுடைச் சூர சண்டன் கை அயில் காக்க காக்க
கடுவிடப் பாந்தள் சிங்கம் கரடிநாய் புலிமா யானை
கொடிய கோணாய் குரங்கு கோலாமார்ச் சாலஞ் சம்பு
நடையுடை எதனாலேனும் நானிடர்ப் பட்டிடாமல்
சடிதியில் வடிவேல் காக்க சானவி முளைவேல் காக்க
ஙகரமே போற் றழீஇ ஞானவேல் காக்க வன்புள்
சிகரிதேள் நண்டுக் காலி செய்யனேறு ஆலப் பல்லி
நகமுடை யோந்தி பூரான் நளிவண்டு புலியின் பூச்சி
உகமிசை இவையா வெற்கோர் ஊறிலா தைவேல் காக்க
சலத்திலுய்வன் மீனேறு தண்டுடைத் திருக்கை மற்றும்
நிலத்திலுஞ் சலத்திலுந்தான் நெடுந்துயர் தரற்கே உள்ள
குலத்தினால் நான் வருத்தம் கொண்டிடாது அவ்வவ் வேளை
பலத்துடன் இருந்து காக்க பாவகி கூர்வேல் காக்க
ஞமலியம் பரியன் கைவேல் நவக்கிரகக் கோள் காக்க
சுமவிழி நோய் கடந்த சூலையாக் கிராண ரோகம்
திமிர்கழல் வாதம் சோகை சிரமடி கர்ண ரோகம்
எமையணு காமலே பன்னிரு புயன் சயவேல் காக்க
டமருகத் தடிபோல் நைக்கும் தலையிடி கண்ட மாலை
குமுறுவிப் புருதி குன்மம் குடல்வலி ஈழை காசம்
நிமிரொணா திருத்தும் வெட்டை நீர்ப் பிரமேக மெல்லாம்
எமையடை யாமலே குன்றெறிந்தவன் கைவேல் காக்க
(இ)ணக்கமில்லாத பித்த எரிவுமா சுரங்கள் கைகால்
முணக்கவே குறைக்கும் குஷ்டம் மூலவெண் முளை தீமந்தஞ்
சணத்திலே கொல்லும் சன்னி சாலமென் றறையும் இந்தப்
பிணிக்குலம் எனையாளாமல் பெருஞ்சத்தி வடிவேல் காக்க
தவனமா ரோகம் வாதஞ் சயித்தியம் அரோசகம் மெய்
சுவறவே செய்யும் மூலச் சூடிளைப் புடற்று விக்கல்
அவதிசெய் பேதி சீழ்நோய் அண்டவாதங்கள் சூலை
எவையும் என்னிடத்தெய் தாமல் எம்பிரான் திணிவேல் காக்க
நமைப்புறு கிரந்தி வீக்கம் நணுகிடு பாண்டு சோபம்
அமர்த்திடு கருமை வெண்மை ஆகு பல் தொழுநோய் கக்கல்
இமைக்குமுன் உறுவலிப்போ டெழுபுடைப் பகந்த ராதி
இமைப்பொழு தேனும் என்னை யெய்தாமல் அருள்வேல் காக்க
பல்லது கடித்து மீசை படபடென்றே துடிக்கக்
கல்லினும் வலிய நெஞ்சம் காட்டியே உருட்டி நோக்கி
எல்லினும் கரிய மேனி எமபடர் வரினும் என்னை
ஒல்லையில் தார காரி ஓம்ஐம் ரீம் வேல் காக்க
மண்ணிலும் மரத்தின் மீதும் மலையிலும் நெருப்பின் மீதும்
தண்ணிறை ஜலத்தின் மீதும் சாரிசெய் ஊர்தி மீதும்
விண்ணிலும் பிலத்தி னுள்ளும் வேறெந்த இடத்தும் என்னை
நண்ணி வந்தருளார் சஷ்டி நாதன்வேல் காக்க காக்க
யகரமே போல் சூலேந்தும் நறும்புயன் வேல்முன் காக்க
அகரமே முதலா மீராறு அம்பகன் வேல்பின் காக்க
சகரமோ டாறும் ஆனோன் தன்கைவேல் நடுவிற் காக்க
சிகரமின் தேவ மோலி திகழைவேல் கீழ்மேல் காக்க
ரஞ்சித மொழி தேவானை நாயகன் வள்ளி பங்கன்
செஞ்சய வேல் கிழக்கில் திடமுடன் காக்க வங்கி
விஞ்சிடு திசையின் ஞான வீரன்வேல் காக்க தெற்கில்
எஞ்சிடாக் கதிர்காமத்தோன் இகலுடைக் கரவேல் காக்க
லகரமே போல் காளிங்கன் நல்லுடல் நெளிய நின்று
தகரமர்த் தனமே செய்த சங்கரி மருகன் கைவேல்
நிகழெனை நிருதி திக்கில் நிலைபெறக் காக்க மேற்கில்
இகலயில் காக்க வாயு வினிற் குகன் கதிர்வேல் காக்க
வடதிசை தன்னில் ஈசன் மகனருள் திருவேல் காக்க
விடையுடை ஈசன் திக்கில் வேதபோதகன் வேல் காக்க
நடக்கையில் இருக்கும் ஞான்று நவில்கையில் நிமிர்கையில் கீழ்க்
கிடக்கையில் தூங்கும் ஞான்று கிரிதுளைத் துளவேல் காக்க
(இ)ழந்து போகாத வாழ்வை ஈயும் முத்தையனார் கைவேல்
வழங்கு நல் ஊணுண் போதும் மால் விளையாட்டின் போதும்
பழஞ்சுரர் போற்றும் பாதம் பணிந்து நெஞ்சடக்கும் போதும்
செழுங்குணத் தோடே காக்க திடமுடன் மயிலுங் காக்க
(இ)ளமையில் வாலிபத்தில் ஏறிடு வயோதிகத்தில்
வளர் அறுமுகச்சிவன் தான் வந்தெனைக் காக்க காக்க
ஒளியெழு காலை முன்எல் ஓம் சிவ சாமி காக்க
தெளி நடு பிற்பகல் கால் சிவகுருநாதன் காக்க
(இ)றகுடைக் கோழித் தோகைக் கிறை முன் ராவில் காக்க
திறலுடைச் சூர்ப்பகைத்தே திகழ்பின் ராவில் காக்க
நறவிசேர் தாள் சிலம்பன் நடுநிசி தன்னிற் காக்க
மறைதொழு குழகன் எங்கோன் மாறாது காக்க காக்க
(இ)னமெனத் தொண்டரோடும் இணக்கிடும் செட்டி காக்க
தனிமையில் கூட்டந் தன்னில் சரவண பவனார் காக்க
நனியனு பூதி சொன்ன நாதர்கோன் காக்க இத்தைக்
கனிவொடு சொன்ன தாசன் கடவுடள் தான் காக்க வந்தே
Shivastotram - Sounds of Isha
Mahadevaya Namah (2)
Namastesu Bhagwan (3)
Vishweshvaraya, Mahadevaya, Trayambakaya, Tripurantakaya, (2)
Trikagni Kalaya Kalagnirudraya Neelkanthaya Mrityunjaya (2)
Sarveshwaraya, Sadashivaya (4)
Mahadevaya Namah (4)
Tuesday, 7 February 2012
BRAIN DAMAGING HABITS
BRAIN DAMAGING HABITS
1. No Breakfast
People who do not take breakfast are going to have a lower blood sugar level. This leads to an insufficient supply of nutrients to the brain causing brain degeneration.
2. Overeating
It causes hardening of the brain arteries, leading to a decrease in mental power.
3. Smoking
It causes multiple brain shrinkage and may lead to Alzheimer disease.
4. High Sugar consumption
Too much sugar will interrupt the absorption of proteins and nutrients causing malnutrition and may interfere with brain development.
5. Air Pollution
The brain is the largest oxygen consumer in our body. Inhaling polluted air decreases the supply of oxygen to the brain, bringing about a decrease in brain efficiency.
6. Sleep Deprivation
Sleep allows our brain to rest. Long term deprivation from sleep will accelerate the death of brain cells.
7. Head covered while sleeping
Sleeping with the head covered, increases the concentration of carbon dioxide and decrease concentration of oxygen that may lead to brain damaging effects.
8. Working your brain during illness
Working hard or studying with sickness may lead to a decrease in effectiveness of the brain as well as damage the brain.
9. Lacking in stimulating thoughts
Thinking is the best way to train our brain, lacking in brain stimulation thoughts may cause brain shrinkage.
10. Talking Rarely
Intellectual conversations will promote the efficiency of the brain
The main causes of liver damage are:
1. Sleeping too late and waking up too late are main cause.
2. Not urinating in the morning.
3. Too much eating.
4. Skipping breakfast.
5. Consuming too much medication.
6. Consuming too much preservatives, additives, food coloring , and artificial sweetener.
7. Consuming unhealthy cooking oil. As much as possible reduce cooking oil use when frying, which includes even the best cooking oils like olive oil.
8. Do not consume fried foods when you are tired, except if the body is very fit.
9. Consuming raw (overly done) foods also add to the burden of liver.
Veggies should be eaten raw or cooked 3-5 parts. Fried veggies should be finished in one sitting, do not store.
We should prevent this without necessarily spending more. We just have to adopt a good daily lifestyle and eating habits. Maintaining good eating habits and time condition are very important for our bodies to absorb and get rid of unnecessary chemicals according to "schedule."
Because :
Evening at 9 - 11 PM : is the time for eliminating unnecessary/toxic chemicals (detoxification) from the antibody system (lymph nodes). This time duration should be spent by relaxing or listening to music. If during this time a housewife is still in an unrelaxed state such as washing the dishes or monitoring children doing their homework, this will have a negative impact on health.
Evening at 11pm - 1 am : is the detoxification process in the liver, and ideally should be done in a deep sleep state.
Early morning 1 - 3 am : detoxification process in the gall, also ideally done in a deep sleep state.
Early morning 3 - 5 am : detoxification in the lungs. Therefore there will sometimes be a severe cough for cough sufferers during this time. Since the detoxification process had reached the respiratory tract, there is no need to take cough medicine so as not to interfere with toxin removal process.
Morning 5 - 7am : detoxification in the colon, you should empty your bowel.
Morning 7 - 9 am : absorption of nutrients in the small intestine, you should be having breakfast at this time. Breakfast should be earlier, before 6:30 am , for those who are sick. Breakfast before 7:30 am is very beneficial to those wanting to stay fit. Those who always skip breakfast, they should change their habits, and it is still better to eat breakfast late until 9 - 10 am rather than no meal at all.
Sleeping so late and waking up too late will disrupt the process of removing unnecessary chemicals. Aside from that, midnight to 4:00 am is the time when the bone marrow produces blood. Therefore, have a good sleep and don't sleep late.
தைப் பூசம் & பவுர்ணமி
நாளை தைப் பூசம்.. மிக விசேஷமான நாள். நமது வாசக நண்பர் ஒருவர் எனக்கு அனுப்பி இருந்த, மின்னஞ்சலில் இருந்த அந்த சுவாரஸ்யமான பதிவை நம் வாசகர்களிடம் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்....
நாளை , ஒரு ஸ்பெஷல் பதிவில் மீண்டும் சந்திப்போம்...!
பூமியில் உயிர்கள் உருவாவதற்கு வெப்பமும், குளிச்சியும் தான். எங்கு வெப்பத்துடன் குளிர்ச்சி இருக்கிறதோ அங்கு உயிர் அணுக்கள் உருவாகிறது. அந்த வெப்பத்தை `அக்னி' யாக கொடுத்து வருபவர் `சூரியன்', குளிர்ச்சியை `நீர்' சக்தியாக கொடுத்து வருபவர் சந்திரன். மனிதன் உருவாவவதற்கு அப்பாவும், அம்மாவும் தான் காரணம் என்று நமக்கு தெரிந்தாலும், அப்பா-`அக்னி' வடிவமான சூரியனின் ஆதிக்கமும், அம்மா `நீர்' வடிவமான சந்திரனின் ஆதிக்கம் இரண்டும் இணைகின்ற போது `ஜீவன்' உருவாகிறது.
மனிதனுக்கு அப்பா, அம்மா போன்று தான், பூமிக்கு அப்பாவாக சூரியனும், அம்மாவாக சந்திரனும் இருந்து `அக்னி'யையும் நீரையும் கொடுத்து வெப்பத்தையும், குளிச்சியையும் பருவ கால மாற்றத்திற்கு ஏற்றபடி கொடுத்து, காய், கனி, களையும் உணவு, மற்றும் கனிமங்களையும், புழு, பூச்சி, பறவை, மிருகங்கள், மனி தர்கள் என்று பல ஆயிரம் ஜீவராசிகளை உருவா வதற்கு காரணமாக இருப்பவர்கள், சூரியனும், சந்திரனுமே. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இதை நமது பல `வேத' சாஸ்திரங்களில் ஆராய்ச்சி செய்து எழுதி வைத்து உள்ளார்கள்.
பூமியில் உயிரினங்கள் வாழுவதற்கு சூரியனும், சந்திரனும் தான் என்று உணர்ந்தவர்கள், இதையும் அனைத்து மக்களிடமும் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்று நினைத்தார்கள். இந்த உலகத்துக்கு உயிர்களை உற்பத்தி செய்கின்ற சக்தியாக `ஜீவனாக' இருக்கின்ற சூரியனுக்கு `ஜீவன்' என்றே பெயர் வைத்தார்கள். அது நாளடைவில் பல காலத்திற்கு பிறகு மருவி, மருவி, `சிவன்' என்று ஆனது.
`சிவன்' தான் இந்த உலகத்தின் `ஆதி' ஆவார். இதனால் தான் சூரியனுக்கு `ஆதி` என்ற பெயரும் உண்டு. `ஆதிமூலம்' என்ற பெயரும் சிவனையே குறிக்கும். `அப்பா'விடமுள்ள `ஜீவசக்தி'யை `அம்மா' வாங்கி கொண்டு பாதுகாத்து, வளர்த்து முழு ஜீவனாக கொடுப்பது போலத்தான் `சூரியனிலிருந்து வரும் `சக்தி'யை முழுமையாக பெற்று, பூமியின் `மின்' காந்த ரசாயன சக்தியுடன் கலந்து நம்மை `மதி'யுடன் அறிவுடன் இயங்க செய்வது `மதி' என்ற சந்திரனே.
சூரியனிடமிருந்து வரும் `ஒளி`க்கதிர்களை பெற்று பூமிக்கு கொடுக்கும் அளவுகளில் தினமும் மாறுதல் ஏற்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது. இந்த அளவுகளுக்கு பெயர் தான் `திதி' ஆகும். முழுமையாக சூரியனின் `சக்தி'யை சந்திரன் பெறும் நாள் தான் `பௌர்ணமி' ஆகும். சந்திரனுக்கு சூரியனின் சக்தியே கிடைக்காத நாள் தான் `அமாவாசை' ஆகும். கிரகணம் `சக்தி' குறைந்த நாட்கள் ஆகும்.
இந்த நாட்களில் முக்கியமான சக்தி வாய்ந்த புதிய மருந்து எதையும் மனிதனின் உடலில் செலுத்துதல், ஆபரேசன் செய்தல் போன்றவற்றை தள்ளி வைத்து சொல்வது நல்லது என்று தற்போது `விஞ்ஞானி'கள் கூறி வருகிறார்கள். இதை எல்லாம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நமது வேதங்களில், `மறை' களில் புராணங்களில், மந்திர, தந்திர, பூஜைகளில் எழுதப்பட்டு உள்ளது.
`பவுர்ணமி' அன்று சூரியனின் சக்தியும், சந்திரனின் சக்தியும் பூமிக்கு வருவதால் தான் பூமியில் எல்லாவற்றிலும் மாறுதல் வருகின்றது என்பதை நமது முன்னோர்கள் அனுபவித்து உணர்ந்தார்கள். இதனால் தான் இந்த `பவுர்ணமி' தினத்தன்று `ஈல்லரன்', `ஈஸ்வரி', அதாவது சிவன்-பார்வதியாக பல பெயர்களில் காட்சி கொடுக்கும் கோவில்களில் சிறப்பாக கோவில் விழாக்கள் நடந்து வருகிறது.
இந்த செய்தி ஆதி புரராணங்களிலும் இருந்து வருகிறது. சிவன்-பார்வதியின் மகனாக `முருகன்' கோவில்களிலும் விழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. தமிழ்நாட்டில் மொத்தம் 62 ஆயிரம் கோவில்கள் இருக்கிறது என்றும், இதில் 32 ஆயிரம் கோவில்கள் தினசரி பூஜை வழிபாட்டில் உள்ளது என்றும், மற்றும் பல புராதன கோவில்கள் பராமரிப்பு இல்லாத நிலையில் இருந்து வருகிறது என்றும் ஆன்மீக ஆய்வாளர்கள் எழுதி வருகிறார்கள்.
இது நமது தமிழ்நாட்டுக்கு மட்டுமே கிடைத்த பெரிய பாக்கியம் ஆகும். பவுர்ணமி அன்று இரவில் வரும் மின் கதிர் வீச்சு மனிதனின் உடலில் படும் போது, அதாவது ஆண்- பெண்களின் உடல் மீது படும் போது `சிவன்' சக்தியும் `அம்மன்' சக்தியும் முழுமையாக படுகிறது. இதனால் ஆண்-பெண் இருவரது உடலிலும் மின்காந்த உணர்ச்சியினால் `வெப்பம்' ஏற்பட்டு இருவரின் நாளமில்லா சுரப்பிகளும் சமமாக சுரக்கின்றன.
ஏறத்தாழ `27' வகையான மின்காந்த ரசாயன `என்சைம் அயனி'கள் `27'நட்சத்திரங்களாக பரிமளித்துக் கொண்டிருக்கிறது. இந்த சக்திகள் ஆண்-பெண் உடல் எங்கும் உட்புகுகிறது. இதனால் உடலில் உள்ள `செல்'கள், திசுக்கள் மீது மின்காந்த ரசாயன கிரியைகளை `27' என்சைம்களும் உண்டாக்கி ஒரு மாதத்திற்கு தேவையான உடல் சக்தியையும் அழகையும், ஆண்-பெண் இருபாலருக்கும் கிடைக்க செய்கிறது.
இதை தான் `சிவபுராணத்தில்' சிவதாண்டவம் என்று எழுதி உள்ளார்கள். இதை அறிந்த நமது முன்னோர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் `பவுர்ணமி'யில் நமது உடலில் மின்காந்த சக்தி வருவதற்காகத் தான் `பவுர்ணமி' நாளில் பாட்டும், பரதமும், கோவில் பூஜை வழிபாடுகளையும் வைத்து, `பவுர்ணமி' இரவில் மக்கள் தூங்காமல் இருப்பதற்கு வழி காட்டினார்கள். இன்றும் பல சிறிய கிராமங்களில் மாதாமாதம் `பவுர்ணமி' பூஜை வழிபாடுகள் நடந்து வருகிறது.
பவுர்ணமி பூஜை `ஒன்பது' மாதம் முழுமையான மனஈடுபாட்டோடு செய்து வருகின்றவர்களுக்கு சக ஐஸ்வரியங்களும் கிடைத்து வருகிறது. `சிவன்' `சக்தி' `முருகன்' ஆகிய 3 தெய்வங்களும் பூமியில் வந்து இறங்கி தங்களை நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு கேட்கும் வரங்களை எல்லாம் அள்ளி வழங்கி வருகிறார்கள். மிகவும் முக்கியமாக கடல், நதி, ஆறு, மலை அருகில் உள்ள கோவில்களில் பவுர்ணமி பூஜை செய்து வருபவர்களுக்கு கேட்கும் வரம் நடந்து வருகிறது.
பெரியவர்கள் பூஜைகள் செய்வது கடமை ஆக்கப்பட்டு உள்ளது. இன்றும் மதுரை, திருநெல்வேலி, கன்னியாகுமரி கிராமங்களில் சிறுவர்-சிறுமியர்கள், தங்களது வீடுகளில் இருந்து இரவு சாப்பாட்டை எடுத்து வந்து, பவுர்ணமி இரவில் ஓர் மைதானத்தில் `கூட்டாஞ்சோறு' சாப்பிடுவதை காணலாம். இதன் நோக்கம் பவுர்ணமி சக்தி மூளை வழியாக சென்று அவர்களுக்கு படிப்பில் ஆர்வத்தையும், தெளிவையும், ஞாபக சக்தியையும் கொடுப்பதற்காகத்தான்.
இப்படி `கூட்டாஞ் சோறு' சாப்பிடும் மாணவ-மாணவிகள் படிப்பில் உயர்ந் தவர்களாக இருப்பதை காணமுடிகிறது. குழந்தை பாக்கியம் தாமதம் ஆகி விடும் தம்பதிகள், `பவுர்ணமி' பூஜையில் கலந்து கொண்டு, பவுர்ணமியின் ஒளி முழுமையாக படும்படி இரவில் பூஜைகள் மூல மாகவோ, தியானம் மூலமாகவோ, கோவிலை வலம் சுற்றி வருவதன் மூலமாகவோ தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்வோருக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிடைத்து வருகிறது.
உத்தியோகத்தில், வியாபாரத்தில் செய்தொழிலில், கைதொழிலில் நிம்மதி இல்லாத நிலையில் கடனுன் போராடி வருபவர்களுக்கு கடன் தொல்லையில் இருந்து படிப்படியாக விடுதலை கிடைத்து வருகிறது. குடும்பத்தில் கணவன்- மனைவி இடையே பிரச்சினை, பிரிவினை என்று வாழ்ந்து வருபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும், சந்தோசமும் கிடைத்து வருகிறது.
பூஜை முறை.........
திருமணம் ஆக மாங்கல்ய பாக்கியம் கிடைக்கிறது. எனக்கு தெரிந்து பல பிரசித்தி பெற்ற கோவில் இருக்கும் ஊர்களில் எல்லாம் பவுர்ணமி பூஜை வழிபாட்டை மக்கள் செய்து பயன் அடைந்து வருகிறார்கள். குறிப்பாக சென்னையில் ஒவ்வொரு பவுர்ணமியிலும் நள்ளிரவு 12 மணிக்கு திருவான்மியூரில் உள்ள `பாம்பன்' சுவாமி மடத்தில் தொடர்ந்து பவுர்ணமி பூஜை முருகன் பூஜையாக ஒரு பெரியவர் மூலம் சிறப்பாக செய்து வருகிறார்கள்.
அங்கு தற்போது கிட்டத்தட்ட 10 ஆயிரம் மக்கள் இந்த பூஜையில் கலந்து கொண்டு பயன்பெற்று வருவதை பார்க்க முடிகிறது. இத்தகைய பவுர்ணமி பூஜையில் ஒவ்வொரு பூஜைக்கும் தனிததன்மை உண்டு. அதிலும் குறிப்பாக `தை' மாத பவுர்ணமிக்கு தனி சக்தி உண்டு என்று பூஜை சாஸ்திரங்கள் கூறுகிறது. ஏன் என்றால் இந்த மாதத்தில் இருந்து தான் `சூரியன்' தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி பயணம் செய்கிறார்.
மக்களுக்கு அறுவடை மூலம் உணவு தானியங்களை கொடுக்கும் கால உத்ராஅயனம் புண்ணிய காலம் ஆகும் வருகின்ற 6.2.2012 அன்று இரவு `தை' மாத பவுர்ணமி ஆகும். மேலும் ஓர் சிறப்பு, அன்றுதான் முருகப்பெருமானின் `தைப்பூச' திருவிழாவும் ஆகும். இதனால் இயற்கையாகவே இந்தமாத வழிபாட்டில் உள்ள அனைவரும் தைப்பூச திருவிழாவின் காரணமாக பவுர்ணமியின் மின்காந்த அணுக்கள் நம்மீது படும்படியான சூழ்நிலை, கிரகநிலை அமைந்துள்ளது.
ஒரு விழாவில் அந்த விழா பற்றிய செய்தியை நாமே அறியாமல் கலந்து கொள்வதற்கும், அந்த `விழா' பற்றிய அனைத்து செய்திகளையும் அறிந்து, தெரிந்து, கலந்து கொள்ளும் போது, நமது மனம் அதில் முழுமையான ஈடுபாட்டுடன் சிவன், அம்மன், முருகன் மீது எல்லையில்லாத பக்தி பெருக்குடனும் கலந்து கொள்ளும் போது, தெய்வ சக்தியின் அருள் நமக்கு முழுமையாக கிடைக்கும்.
குழந்தை பாக்கியம் பெற........
மேலும் ஒரு முக்கிய செய்தி, `தை' மாத `பவுர்ணமி'க்கு மட்டும் ஏன் சிறப்பு என்றால், அசுப கிரகங்கள் ஆன, ராகு-கேது இருவரும் `நான்கு' வேதங்களையும், `மகர' ராசி, `கடக' ராசி என்ற கடல் ராசியில் தான் மறைத்து வைத்து அறிந்து கொண்டார்கள் என்பதால். இந்த மை மாத `பவுர்ணமி'யில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கு நான்கு வேதமும் அருள் பாலிக்கும் என்பது ஐதீகம்.
குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்க, கடன் தொல்லையில் இருந்து படிப்படியாக விடுபட `பவுர்ணமி' பூஜை நேரத்தில் இரவில், நமது வீட்டு வாசல்களிலும், வீட்டின் மொட்டை மாடிகளிலும், வீட்டை சுற்றியும் விளக்கு ஏற்றி ஈஸ்வரன், ஈஸ்வர, முருக காய்திரி மந்திரங்களை வானத்தை பார்த்து தியான நிலையில் இருந்து கூறி வருவது நல்லது.
ஆன்மீகத்தில் விருப்பம் உள்ளோர் வெட்டவெளி வானத்தை நோக்கி, பவுர்ணமியை பார்த்துபடி, இறைவனின் மந்திரங்களை மனதில் கூறியபடி தியானத்தில் இருந்து வர, சிவனின் அருள், முருகனின் அருள் கிடைக்கும். சிவன், அம்மன், முருகன், கோவிலை நோக்கி நடந்து போக, கோவிலை கிரிவலம் வர தற்போது இருந்து வரும் அத்தனை பிரச்சினைகளில் இருந்தும் படிப்படியாக நிம்மதி கிடைக்கும்.
நன்றி : `ஜோதிட ஆசான்' கீழஈரால் பண்டிதர் பச்சைராஜென்.
Monday, 6 February 2012
Curry Leaf benefits
Curry Leaf prominently used in South Indian cooking has the following benefits.
1. Chewing curry leaf in cooked food strengthens the function of stomach
... 2. For the Hair : Heat oil and add curry leaf. When the leaf turns black, remove oil from the heat and allow to cool. This is a very good stimulant and helps hair growth
3. Rice Recipe: Grind curry leaf, pepper, dried ginger, cumin seeds and add salt. Mix it with hot rice and it tastes Yum !
4. Mix lime juice and honey to curry leaf juice. It prevents nausea and dry vomitting
5. Curry leaf + finely chopped ginger taken early in the morning reduces constipation and stomach disorders.
If you are lazy to try any of the above, just munch on the curry leaves you find in sambar or curry !See More
Quick remedies with Turmeric (Haldi / Manjal )
Anaemia - 1 tsp of turmeric juice with honey everyday
Asthma - Boil 1 cup milk with 1 tsp of turmeric powder. Drink warm
...
Diabetes - 1/2 - 1 tsp of turmeric, 3 times a day
Diarrhoea - 1/2 tsp of turmeric in water, 3 times a day
Complexion - Apply a paste of turmeric on skin before before bed and wash it off after few minutes. Remove the yellow tinge with besan paste and oil in the morning
Digestion- A small spoonful of turmeric in yoghurt right after luch, aids digestion
Sunday, 5 February 2012
Subscribe to:
Posts (Atom)